Lohri Festival In Punjabi | ਲੋਹੜੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਲੇਖ

ਲੋਹੜੀ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਦੇ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਅੱਗ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਰੇਵੜੀ, ਮੂੰਗਫਲੀ,ਗੱਚਕ ਆਦਿ ਖਾਧੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

Lohri Festival In Punjabi
Lohri Festival In Punjabi

ਲੋਹੜੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ (Lohri Festival In Punjabi)

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਲੋਹੜੀ ਪੌਸ਼ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ,ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (ਮਾਘ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ) ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 12 ਜਾਂ 13 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ,ਇਹ ਐਰੋਸਟਿਕ ਸ਼ਬਦ ਲੋਹੜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ,ਜਿਸ ਵਿੱਚ L (ਲੱਕੜ) + ਓਹ (ਗੋਹਾ = ਸੁੱਕੀਆਂ ਕਾਵਾਂ) + ਦੀ (ਰੇਵੜੀ) = ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ। 'ਲੋਹੜੀ'। ਸ਼ਵਤੁਰਗਿਆ ਦੀ ਰਸਮ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਸੀ,ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਹੜੀ ਵੀ ਉਸੇ ਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਪੂਸ-ਮਾਘ ਦੀ ਕੌੜੀ ਸਰਦੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਅੱਗ ਵੀ ਸਹਾਈ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਅਮਲੀ ਲੋੜ 'ਲੋਹੜੀ' ਨੂੰ ਮੌਸਮੀ ਤਿਉਹਾਰ ਵਜੋਂ ਸਥਾਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਲੋਹੜੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅੱਗ ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦੀ ਪੁੱਤਰੀ ਸਤੀ ਦੇ ਯੋਗਨੀ-ਦਹਨ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਜਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਵਿਆਹੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਂ ਦੇ ਘਰੋਂ 'ਤਿਉਹਾਰ' (ਕੱਪੜੇ, ਮਠਿਆਈਆਂ, ਰੇਵੜੀਆਂ, ਫਲ ਆਦਿ) ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਯੱਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਜਵਾਈ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਲੈਣ ਲਈ ਨਿਪੁੰਨ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਹੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪੂਰਵਾਂਚਲ 'ਖਿਚਦਵਾਰ' ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ 'ਪੋਂਗਲ' - ਜੋ ਕਿ ਲੋਹੜੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਲੋਹੜੀ ਤੋਂ 20-25 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀਆਂ 'ਲੋਹੜੀ' ਦਾ ਲੋਕ ਗੀਤ ਗਾ ਕੇ ਲੱਕੜਾਂ ਅਤੇ ਪਾਥੀਆਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਚੌਰਾਹੇ ਜਾਂ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਕਿਸੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਅੱਗ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਇਲਾਕੇ ਜਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਅੱਗ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਅੱਗ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ,ਘਰ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ. ਰੇਵਾੜੀ (ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਭੁੰਨੇ ਹੋਏ ਮੱਕੀ ਦੇ ਦਾਣੇ) ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵਜੋਂ ਵੰਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। 'ਲੋਹੜੀ' ਤੋਂ ਘਰ ਵਾਪਸੀ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਵਜੋਂ ਦੋ-ਚਾਰ ਬਲਦੇ ਕੋਲੇ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਵੀ ਰਿਵਾਜ਼ ਹੈ।

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜਕੇ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਲੈ ਕੇ ਬੱਚੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਵੰਡਦੇ ਹਨ। ਲੋਹੜੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਦੋ-ਚਾਰ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀਆਂ ਬਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਚ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਘੁੰਮਣ-ਫਿਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ 'ਮੋਹਮਾਇਆ' ਜਾਂ ਮਹਾਮਾਈ (ਲੋਹੜੀ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਮ) ਦੇ ਪੈਸੇ ਮੰਗਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਰੇਵਾੜੀ ਖਰੀਦਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਮੁੰਡੇ ਦੂਜੇ ਮੁਹੱਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ‘ਲੋਹੜੀ’ ਵਿੱਚੋਂ ਬਲਦੀਆਂ ਲੱਕੜਾਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਆਪਣੇ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਲੋਹੜੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ‘ਲੋਹੜੀ ਵਿਹਾਣਾ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਹਿੰਗਾਈ ਕਾਰਨ ਲੋੜੀਂਦੇ ਲੱਕੜਾਂ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਈਆਂ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਕੇ ਸਾੜਨ ਦਾ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

ਲੋਹੜੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਹੜੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ, ਦਿੱਲੀ, ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਵਿੱਚ ਧੂਮ-ਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਹਰ ਸਾਲ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ 13 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲੋਹੜੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜੋਕੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਲੋਹੜੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ, ਦਿੱਲੀ, ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਉੜੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ !

ਲੋਹੜੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਦੁੱਲਾ ਭੱਟੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਲੋਹੜੀ ਦਾ ਸਬੰਧ ਦੁੱਲਾ ਭੱਟੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਵੀ ਹੈ। ਲੋਹੜੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੀਤ ਦੁੱਲਾ ਭੱਟੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁੱਲਾ ਭੱਟੀ ਲੋਹੜੀ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਹੈ।

ਦੁੱਲਾ ਭੱਟੀ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਕਬਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨਾਇਕ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ! ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਾਂਦਲ ਪੱਟੀ ਦੀ ਥਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਗੁਲਾਮੀ ਲਈ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਵੇਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ,ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁੱਲਾ ਭੱਟੀ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਕੀਮ ਤਹਿਤ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਇਆ,ਸਗੋਂ ਹਿੰਦੂ ਲੜਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਵੀ ਕਰਵਾਇਆ।

ਦੁੱਲਾ ਭੱਟੀ ਬਾਗੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਵੰਸ਼ ਭੱਟੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪੁਰਖੇ ਪਿੰਡੀ ਭੱਟੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਸਨ,ਜੋ ਕਿ ਸਾਂਦਲ ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਹੁਣ ਸਾਂਦਲ ਬਾਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਹੀਰੋ ਸੀ।