mahatma gandhi biography in Punjabi,Education,Family,Age,History | ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਨਾਮ: ਮੋਹਨਦਾਸ ਕਰਮਚੰਦ ਗਾਂਧੀ।
ਜਨਮ: 2 ਅਕਤੂਬਰ 1869 ਪੋਰਬੰਦਰ. (ਗੁਜਰਾਤ)
ਪਿਤਾ: ਕਰਮਚੰਦ।
ਮਾਂ: ਪੁਤਲੀਬਾਈ।
ਪਤਨੀ: ਕਸਤੂਰਬਾ।
ਮੋਹਨਦਾਸ ਕਰਮਚੰਦ ਗਾਂਧੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸਨ। ਉਸਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸਦਕਾ ਭਾਰਤ ਨੂੰ 1947 ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲੀ। ਉਹ ਜੋ ਆਪਣੀ ਅਦਭੁਤ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਦੀਵੀ ਕਦਰਾਂ -ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਅਮਰ ਨਾਇਕ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਸੱਚ, ਅਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਮਾਰਗ ਵਿਖਾਇਆ। ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਜਨਮ ਗੁਜਰਾਤ ਰਾਜ ਦੇ ਪੋਰਬੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕਾਠੀਆਵਾੜ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਭਾਰਤ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਗਈ। ਉੱਥੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਲਗਭਗ 20 ਸਾਲ ਰਹੇ। ਉਹ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਕਈ ਵਾਰ ਜੇਲ ਵੀ ਗਏ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਨਸਲਵਾਦ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਡੱਬੇ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਰਾਦਰ ਨਾਲ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ।
ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਕਰਮਚੰਦ ਗਾਂਧੀ ਰਾਜਕੋਟ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਸਨ। ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਪੁਤਲੀਬਾਈ ਸੀ। ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਸੀ। Mahatma Gandhi ਜੀ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੱਚ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਦਾ ਰਾਹ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਕੀਤੇ. ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ। ਉੱਥੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਬੰਬਈ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਸੱਚ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਸਨ।
mahatma gandhi biography,Education,Family,Age,History | ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਜੀਵਨ
Mahatma Gandhi ਦਾ ਅਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
ਮੋਹਨਦਾਸ ਕਰਮਚੰਦ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਜਨਮ 2 ਅਕਤੂਬਰ 1869 ਨੂੰ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਕਾਠੀਆਵਾੜ ਦੇ ਪੋਰਬੰਦਰ ਨਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਕਰਮਚੰਦ ਗਾਂਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਕਾਠੀਆਵਾੜ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਸਨ। ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਪੁਤਲੀਬਾਈ ਕਰਮਚੰਦ ਜੀ ਦੀ ਚੌਥੀ ਪਤਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੀ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਿਆਂ, ਦਿਆਲਤਾ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਜਾਗ ਪਈਆਂ, ਜਿਸਦਾ ਅਕਸ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਤੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਮਾਨ ਰਿਹਾ. ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ 14 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕਸਤੂਰਬਾ ਮੱਖਣਜੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ 1 ਸਾਲ ਛੋਟੇ ਸਨ ?
ਜਦੋਂ ਉਹ 19 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹੋ ਗਿਆ,ਉਹ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੰਡਨ ਚਲਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੋਂ ਉਸਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ. ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਕੁਝ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਪਰ ਉੱਥੇ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾਇਆ। ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸਥਿਤ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਵੀ ਲਈ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਵਕਾਲਤ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਰਾਜਕੋਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਲੋੜਵੰਦ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਵਕਾਲਤ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਲਿਖਦਾ ਸੀ।
ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ 21 ਸਾਲ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਕੋਲ ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਕੋਚ ਲਈ ਯੋਗ ਟਿਕਟ ਸੀ ਤਾਂ ਤੀਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਡੱਬੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਟ੍ਰੇਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ,ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਮੋੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸਾਲ 1914 ਵਿੱਚ ਗਾਂਧੀ ਭਾਰਤ ਪਰਤੇ, ਗਾਂਧੀ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗਠਕ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਭਾਰਤ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਚੰਪਾਰਨ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਖੇੜਾ ਵਿੱਚ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੇ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸਫਲਤਾ ਦਿਵਾਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਅਸਹਿਯੋਗ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਸਹਿਯੋਗ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲ ਰਹੀ ਸੀ।
ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵਧੀ ਹੈ। ਪਰ ਫਰਵਰੀ 1922 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਚੌਰੀ-ਚੌੜਾ ਘਟਨਾ ਕਾਰਨ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਅਸਹਿਯੋਗ ਅੰਦੋਲਨ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਾਂਧੀ ਉੱਤੇ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ, ਖਰਾਬ ਸਿਹਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਫਰਵਰੀ 1924 ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਲੂਣ ਉੱਤੇ ਟੈਕਸ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ 1930 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੇ ਤਹਿਤ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ 12 ਮਾਰਚ ਤੋਂ 6 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੱਕ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਤੋਂ ਡਾਂਡੀ ਤੱਕ 248 ਮੀਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਖੁਦ ਨਮਕ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਣ। ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ 9 ਅਗਸਤ 1942 ਨੂੰ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੂੰ ਪੁਣੇ ਦੇ ਆਂਗਾ ਖਾਨ ਪੈਲੇਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰਾਜਨੀਤਕ ਜੀਵਨ
ਗਾਂਧੀ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ 1918 ਵਿੱਚ ਚੰਪਾਰਨ ਅਤੇ ਖੇੜਾ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ,ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਖੁਰਾਕੀ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨੀਲ ਨਕਦ ਭੁਗਤਾਨ ਵਾਲੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਜਮੀਂਦਾਰਾਂ (ਬਹੁਤੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ਾਂ) ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੁਆਰਾ ਦਮਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਭੱਤਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਗਏ। ਪਿੰਡ ਭਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗੰਦੇ ਅਤੇ ਸਵੱਛ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ, ਅਛੂਤਤਾ ਅਤੇ ਪਰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਹੁਣ ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕਾਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਹੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਕਰਨ ਲਈ, ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਟੈਕਸ ਲਗਾਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੋਝ ਦਿਨੋ ਦਿਨ ਵਧਦਾ ਗਿਆ।
ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸੀ. ਇਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਖੇੜਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੀ. ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਆਸ਼ਰਮ ਬਣਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਵਲੰਟੀਅਰ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸੰਗਠਿਤ ਸਨ,ਉਸਨੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਰਜ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੈਰ -ਉਤਪਾਦਕ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸਫਾਈ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।
Mahatma Gandhi 1936 ਵਿੱਚ ਨਹਿਰੂ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਲਾਹੌਰ ਸੈਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਵਾਪਸ ਆਏ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੇ ਨਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਕਿਆਸਅਰਾਈਆਂ' ਤੇ। ਇਸਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਸਮਾਜਵਾਦ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ। ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਸੁਭਾਸ਼ ਬੋਸ ਨਾਲ ਮਤਭੇਦ ਸਨ, ਜੋ 1938 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ। ਬੋਸ ਨਾਲ ਮਤਭੇਦਾਂ ਦੇ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ ਬੋਸ ਦੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਸਨ। ਬੋਸ ਨੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਪਰ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
1934 ਵਿੱਚ Mahatma Gandhi ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ,ਉਸਨੇ 'ਉਸਾਰੂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ' ਰਾਹੀਂ 'ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ' ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਪੇਂਡੂ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ, ਛੂਤ -ਛਾਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਦੋਲਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ, ਕਤਾਈ, ਬੁਣਾਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਟੀਰ ਉਦਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।
ਅਸਹਿਯੋਗ ਅੰਦੋਲਨ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ,ਗਾਂਧੀ ਫਰਵਰੀ 1924 ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਅ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ 1928 ਤੱਕ ਸਰਗਰਮ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਅਛੂਤਪੁਣੇ, ਸ਼ਰਾਬਬੰਦੀ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਵਰਾਜ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ।
'ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ' ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅੰਦੋਲਨ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ। ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਏ ਮਾਰੇ ਗਏ ਜਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਏ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਯੁੱਧ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਨਹੀਂ ਰੁਕੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਤ ਸਰਕਾਰੀ ਅਰਾਜਕਤਾ ਅਸਲ ਅਰਾਜਕਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰੇ ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਕਰੋ ਜਾਂ ਮਰੋ ਨਾਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਵਿਚਾਰ
1. ਇੱਕ ਅਹਿੰਸਕ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਜੇ ਕੁਝ ਸਖਤ ਯੋਧੇ ਵੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਰੋੜਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਣਗੇ,ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮੇਰਾ ਸੁਪਨਾ ਹੈ,ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਿੱਠਾ ਹੈ।
2. World ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਜਮਹੂਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਸਲੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ. ਜਿਸ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ ਅਹਿੰਸਾ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲੇਗੀ। ਹਰ ਕੋਈ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਬੌਸ ਹੋਵੇਗਾ।
3. ਇੱਕ ਇੰਚ ਕਦਮ ਵਧਾਉਣਾ ਲੰਮੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕੀਮਤੀ ਹੈ।
4. ਗਲਤੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡਾ ਪਾਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
5. ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾ ਹੋਵੇ।
6. ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯਕੀਨ ਰੱਖਣਾ ਅਕਲਮੰਦੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ,ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਕਤਵਰ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਮਝਦਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
7. ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ, ਅਨਿਯਮਤਾ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
8. ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਜਾਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
9. ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਨਣਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ,ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣਾ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਤਾਕਤਵਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
10. ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
11. ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਬਾਂਝਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਕਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
12. ਇੱਕ ਅੱਖ ਲਈ ਇੱਕ ਅੱਖ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗੀ।
13. ਜਿਹੜੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਚਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪੈਸੇ ਦੀ ਬਚਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਪੈਸਾ ਕਮਾਏ ਪੈਸੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
14. ਬਿਨਾ ਆਚਰਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਉਹ ਜਿੰਨੇ ਮਰਜ਼ੀ ਚੰਗੇ ਹੋਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੋਤੀਆਂ ਵਾਂਗ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
15. ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਦਮੀ ਵੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
16. ਗੁੱਸਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਪਾਗਲਪਨ ਹੈ।
17. ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਕੰਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚੋਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਪਤਾ।
18. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ, ਸਵੈ-ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮ-ਨਿਰੀਖਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ।
19. ਅੱਧੀ ਭੁੱਖੀ ਕੌਮ ਦਾ ਕੋਈ ਧਰਮ, ਕੋਈ ਕਲਾ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸੰਗਠਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
20. ਖੁਸ਼ੀ ਉਦੋਂ ਆਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹੋ,ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ - ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ Biography
0 टिप्पणियाँ